蚕神蚕神

 

    （原标题：蚕神小考）

 

      在收藏家协会举办的一期免费鉴宝节目中，笔者发现了一件精美的汉代鎏金铜蚕（见图）。此蚕形态生动逼真，扁圆长条形，长5厘米，有7条分明的节线。头部中间浮雕2个圆眼，两眼间有一凸线，上缘为额头阴刻状纹，边下沿施2个小乳状突，颈背部刻出形凸线纹，腰背部横刻两道凸纹，尾部向背部翘起，腹部素面无纹，刻工精致。尤其是丰满的鎏金，更突显出此蚕的珍贵。综上所述，可以判定此器应为当时的贵族或皇族珍爱之物。

 

    中华农耕文化源远流长，新石器时期的黄河流域和长江流域就留下中华民族开始蚕桑的证据，这些证据中最突出的遗存就是各种材质的蚕。

 

    例如根据20世纪30—80年代的考古发掘报告，在我国内蒙古地区出土新石器时期红山文化期的玉蚕。在河南、山东和陕西省出土大量商周时期和春秋战国时期的玉蚕。

 

    考古所得是对古代社会进行实证研究的重要证据。大量出土的玉蚕，表明农业先民以蚕为图腾崇拜对象，这是揭开中华农耕文化秘密的重要钥匙。

 

    其实早在甲骨文中就有记载“武丁时省于蚕”占卜竟达九次之多，亦是蚕室非凡事的一证。由此可知，蚕室并非一般的生产场所，而是与原始宗教繁殖生育等重大事件紧密相连的地方。最初建立蚕室的目的并非单纯为了经济，而是与神明相关联。远古先民驯化桑蚕的目的应是崇拜与祭祀。他们认为蚕是一种通天的动物，进而把它当作神物崇拜。

 

    在甲骨文中还有祭蚕神的卜辞，祖庚祖甲时卜辞中就有“贞元示五牛蚕示三牛十三月”这是祖庚或祖甲时某年十三月某日占卜，“祭元示上甲用五牛，祭蚕示用三牛”的卜辞，把蚕神与上甲并祭，可见当时对蚕神崇拜的程度。