▌文化

丝绸是中国古老文化的象征，对促进世界人类文明的发展作出了不可磨灭的贡献。中国丝绸以其卓越的品质、精美的花色和丰富的文化内涵闻名于世。几千年前，丝绸沿着古丝绸之路传向欧洲，所带去的不仅仅是一件件华美的服饰、饰品，更是东方古老灿烂的文明，从那时起，丝绸几乎就成为了东方文明的传播者和象征。

帝王服饰

中国是礼仪之邦、衣冠古国。中国丝绸的发展在一定程度上也是煌煌礼制的一个缩影。可以说，中国古代服饰是“分尊卑、别贵贱”的礼仪制度工具之一，是封建宗法制度的物化表现。

古代帝王所穿戴的服饰具有特殊的标记，需要有一套正规的服饰制度来加以规定，而且必须严格执行。大到衣服的形制色彩，小到丝线的长度、衣料，都与礼制相关。因此，帝王服饰是整个服饰制度的准绳和基石。

“标准的”专用帝王服饰出现于西周。当时的统治者对于各类人等所着服饰已有严格的规定，且被纳入“周礼”的范畴。等级尊卑十分明显，不允许僭越。当时发达的纺织、印染生产技术为周朝建立完善的服饰制度提供了坚实的物质基础。辅佐成王的周公旦，为巩固西周政权，制定了一套完整的阶梯式宗法等级制度，以明示官职上朝、公卿外出、后嫔燕居等的上衣下裳各有差等，并对衣冕的形式、质地、色彩、纹样、佩饰等作了详细的明文规定，成为周代礼治的重要内容。

《周易》载：“天玄（天青色）地黄（土地色）。”周天子在祭天的时候所着服装为玄衣裳，玄指黑色，兼有赤黄之色，玄衣即黑色面料的上衣，裳即为赤黄色的下裳。上衣绘有日、月、星、山、龙、华虫等六章，类似于今天的手绘服装，是画工用笔墨颜料直接画在布上的；下裳则用刺绣，有宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等六章，共十二章花纹图案。

周以前，帝王服饰即绘绣有上述十二章花纹，到了周代，因旌旗上有日、月、星的图案，服饰上也就不再重复，变十二章为九章。纹饰次序，以龙为首，龙、山、华、虫、火、宗彝是手绘的；藻、粉米、黼、黻是锈上去的。其后的各个朝代，基本延续了十二章纹的传统图案，十二章逐渐成为中国历代帝王的专用纹饰，它是中国古代王权的标志。十二章中的龙和凤，也逐渐为帝王专用，龙成为天子的象征，凤则是至尊女性的代表。

官员补服

在中国古代服饰制度中，最能反映丝绸与封建等级制度的密切关系的，则是文武百官的补服。补服是一种饰有品级徽识的官服，或称补袍，与其他官服有所不同。主要区别是：其服饰的前胸后背，各缀有一块形式、内容及意义相同的补子。因此，只要一望补子上的纹样，便可知其人的官阶品位，这有点类似于现今军官的军衔。

补子的源头可以上溯至唐代，其源似与武则天以袍纹定品级有关。《太平御览》卷六九二引《唐书》：“武后出绯紫单罗铭襟背袍，以赐文武臣，其袍文各有恦。宰相饰以风池，尚书饰以对雁，左右卫将军饰麒麟，左右武卫饰以对虎。”

内蒙古羊群庙出土的元代石雕上就有花卉纹的补子，同时在一些元代墓葬中也确实发现了不少具有方补形式的元代织物。但这些服饰没有作为补服出现，且这些方补多作花卉状，它们在当时并没有作为官阶的标志。

真正代表官位的补服定型于明代。据《明史·舆服志》记载，洪武二十四年（1391年）规定，官吏所着常服为盘领大袍，胸前、背后各缀一块方形补子，文官绣禽，以示文明，武官绣兽，以示威武。

从明代出土及传世的官补来看，其制作方法有织锦、刺绣和缂丝三种。早期的官补较大，制作精良，文官补子均用双禽，相伴而飞，而武官则用单兽，或立或蹲。到了清代，文官的补子却只用单只立禽，各品级略有区别。

▌价值意义

中国是丝绸的故乡，丝绸是中华文明的重要特征之一，与中国的礼仪制度、文化艺术、风土民俗、科学技术等有极多的联系。帝王用丝绸彰显其权威，百官用丝绸标识其等级；文人写下咏叹丝绸的诗词，画家在丝绸制成的绢帛上泼墨挥洒；老百姓向各路蚕神祭祀，祈求蚕丝丰产，而朝廷则下达课劝蚕桑的政令，并以此来评价地方官的政绩。四大发明中有两项与丝绸有着直接的关系。“纸”的最初含义就是制丝绵过程中的茸丝的积淀物。印刷术的发明直接与丝绸上的凸版印花术有关，马王堆汉墓出土的印花丝织品已是大面积的多彩套印，比正式出现的唐代雕版印刷品要早近千年。因此可以说，丝绸上的凸纹版印花是后代雕版印刷术的鼻祖。此外，海上丝绸之路的发达也直接促进了指南针的实践和完善。

丝绸并不仅是简单的一种昂贵的服装原料，在历史的很长时间里，还承担着重要的货币功能。对中国而言，“丝绸”不仅仅是商品，而是货币本身，不但可以用来支付戍卒的薪水，还可以用来支付购买马匹等大宗商品的支出。中国用丝绸购买草原部落的畜牧产品，而草原人则沿着丝绸之路，将这些丝绸向西贩卖输送。正是在这一过程中，丝绸实现了从货币向商品的转变，也解释了在“丝路”的东端常能发现罗马、拜占庭金币，而在西方很少出土中国铜钱的原因，因为丝绸本身就是丝路通行的货币。

1、促进了纺织业的发展

本土的丝绸文化反作用于本土的纺织业，使其在原来的基础上进行了一系列的创新与改革，从而提高了劳动生产效率，创造出新的织物类型，进一步丰富了丝绸文化。

中国丝绸对世界的贡献首先在于中国的丝绸技术随着丝绸的外传而传播。中国丝绸技术首先传到中亚一带，《大唐西域记》中有一段关于传丝公主将蚕种传入瞿萨旦那国的故事。蚕种从中亚向欧洲传播发生在查士丁尼统治时期，一位波斯僧侣将蚕种藏于手杖之中带至罗马，中国的蚕桑丝绸技术就这样传到欧洲。

除了蚕桑技术，缫丝和丝织提花技术也对西方的纺织技术产生了重大的影响。李约瑟在其《中国科学技术史》中列举了以26个英文字母为开头的中国对世界有贡献的科技成果，其中包括:F——提花机与水平织机；G——缫丝机、纺丝机和并丝机。欧洲因吸取了这些技术而使它们本身的纺织技术有了很大的提高，从而导致许多机械的革新。也正是在此基础上，近代欧洲的纺织工业革命才有可能兴起。丝绸提花的原理，也就是将花纹图案通过综片与踏杆的配合，或通过编制花本的方式储存信息并将其转化为提花程序的过程，包含着深刻的数学思想。传入欧洲之后，不仅对欧洲丝织技术的发展产生了极大的影响，而且对近代电报通信技术甚至计算机原理的发展产生了极大的影响。

外来丝绸文化对本土纺织业的发展与革新所产生的作用更为巨大。中国的丝绸进入欧洲各国后，各国君主们纷纷建立与发展本国的丝织业。在此过程中丝绸文化的传播不是简单的复制，而是不断完善、不断丰满的。例如西欧抽丝织绸工人把他们丰富的想象力和对色彩的感受，融于中华民族祖先的创造力之中，使纺织技术日益精湛、科学，成为近代工业的先导。正是由于这种极富创造性的糅合，极大地丰富与促进了纺织技术的发展。国外丝绸文化形成后又反馈给中国，对中国的纺织业的发展进步起到了重要的推动作用，尤其是近代的机器纺织技术，对中国纺织业的发展产生了巨大的影响。

2、促进了汉语言文学的发展

丝绸文化在汉字的产生、发展中起到了很大作用，反映到汉字中表现为与桑、蚕、帛和大量“纟”部字及与其有关的汉字的产生和应用。《说文解字》中，收录篆文9353字，其中含“纟”部的，共有248字，约占其篆文总数的3%。汉语中还有大量与这些字相关的词语，如:桑蚕、桑麻、桑梓、蚕种、缫丝、纺丝、丝绸之路、帛画、玉帛、财帛等。这些词语大都与蚕丝业生产有着紧密的联系。

此外，还有许多与丝绸文化有关的成语和典故，如作茧自缚、锦囊妙计、衣锦夜行、衣锦还乡等。另外，大量文学作品也以描写蚕桑丝绸来抒发情感或反映社会现实，如李白的《陌上桑》，杜甫的《白丝行》等。

3、促进了民俗文化的衍生

丝绸文化中民俗色彩浓郁，中国人的蚕神崇拜具有数千年的历史，数千年来有关蚕神的神话传说绵绵不绝，而且蚕神众多，各地正宗的蚕神不下10种 。众多有关丝绸文化的歌谣、谚语、方言俗语，是历史的活化，积淀着浓郁的民俗色彩，许多岁时习俗、社会习俗和人生礼仪习俗都与丝绸文化有关。

4、促进了工艺美术的发展

丝绸文化深入到文化生活的方方面面，对人们的审美情趣产生了很大影响，进而影响着其它的艺术，甚至促进一些新的艺术门类的产生。先秦丝绸纹样的风格是造型质朴、大方、富于变化，这些纹样与同代陶器、金属器、漆器等纹饰互相影响，并与当时织造技术水平相适应。东周的彩绘漆器，可以见到丰富的间色与复色，与当时的丝织品色彩特点遥相呼应。“十二章纹”的起源与丝绸手绘与刺绣有着紧密的联系。“十二章纹”后来演变为皇帝龙袍上的专用纹样，成为古代服饰文化中重要的组成部分。

中国书画宣纸的发明与古代丝绸“缣帛”、“绢布”有着直接的关系，实际上纸的发明还是受到丝绸的影响，纸的初意是丝在漂洗过程中积淀的丝屑，积淀成薄薄的一层，称为纸。由此受到启发，人们再用纤维代替丝纤维造纸，成为中国的一大发明。另一个重大的发明印刷术也是发源于蚕丝业。经考证，中国古代丝绸的凸版印花是雕版印刷的前身，传统的印刷工艺中，有很多部分直接来自印花技术。纸和印刷术的发明大大的促进了书法绘画等多门艺术的发展。

5、促进了世界文化的交流融合

丝绸作为中国古代伟大的发明之一，通过古老的丝绸之路对世界文明贡献很多，同时，国外文化也通过丝绸之路进入中国，使本土的文化更加丰富多彩。日本曾多次接纳中国移民进入本国生活或是派遣使者进入中国学习丝织技术。中国移民、大批的日本留学生和学问僧随同使团到日本后，对日本的政治、经济、文化的改革和发展发挥了重要的作用。特别是在隋唐时期，隋唐文化对日本的社会和文化形成一次强烈的冲击。在日本形成了规模空前的“仿唐文化”，并持续了200多年。作为回馈的日本文化进入中国以后，开阔了人们的精神视野，不少文化也成为诗词歌赋的主题，一些丝绸以异域神祈祥瑞或传说故事为图案，被中国工匠所吸收，丰富了中国百姓的文化情趣。另外，丝绸也作为各国的“和平使者”，曾在各国外交中起到关键作用。各国以丝绸贸易或互赠丝织品为突破口，加强各国之间的联系，维持和平稳定的国际关系，为世界文明进步发展提供了良好的条件和环境。

▌分类

十五大类

根据织物组织、经纬线组合、加工工艺和绸面表现形状的绸品种划分15大类。其中除纱、罗、绒不论花部、地部组织外，蓁大类均按地部组织为根据。每大类绸面都可具有素（练、漂、染）或花（织、印花）的表现。

1、纺：应用平纹组织，采用生织或半色织工艺，经纬一般不加捻或弱捻，绸面较平挺，纺的性质是质地轻薄而又坚韬。

2、绉：应用平纹或其他组织，经或纬加强捻，或经纬均加强捻，呈明显绉疚并富有弹性的织品。

3、缎：应用缎纹组织，绸面平滑光亮的织品。

4、绫：应用斜纹组织或变则斜纹组织，绸面呈明显斜向纹路的织品。

5、纱：全部或部分应用纱组织的织品，由甲、乙经丝每隔一纬丝扭绞而成的。

6、罗：全部或部分应用罗组织的织品，由甲、乙经丝每隔个一根或三根以上的奇数纬丝方扭绞成的，即谓罗。

7、绒：全部应用绒组织，绸面呈绒毛或绒圈的织品。

8、锦：应用缎纹、斜纹组织，花纹精致多彩绚丽的色织提花织品。

9、绡：应用平纹或收纱组织的轻薄透孔织品。

10、呢：应用各种组织和较粗的经纬丝线，质地丰厚，有毛型感织品。

11、葛：应用平纹、斜纹及其变化组织，经屈纬疏，经细纬粗，质地厚实，绸面呈横向梭纹的织品。

12、绨：应用平纹组织，长丝作经，棉或其他纱线为纬，质地较粗厚的织品。

13、绢：应用于平纹组织，质地细腻、平整、挺括的织品。

14、绸：应用平纹或变化组织，经纬交错紧密的织品。

15、缂（刻）：通过通经断（回）纬的方式制造的平纹或其他组织的特种丝织品。

三十五小类

主要是按绸面的表现划分：

1、双绉：就用平纹组织，经无捻，纬采用二左二右强捻丝，绸面呈均匀绉效应的织品。

2、乔其：应用平纹组织，经纬采用二左二右强捻丝，质地衡疏轻薄，绸面有纱眼和绉效应的织品。

3、碧绉，经无捻，纬采用碧绉线（20/22Dx3加S捻1600T/m，再并20/22D1根，加Z捻1600T/m），是细密皱纹的织品。

4、顺纡：经无捻，纬用单向强捻丝，绸面呈直向皱纹的织品。

5、塔夫：应用平纹组织，经纬先练染，质地细密挺括的熟织品。

6、电力纺：桑蚕丝（柞于蚕丝）生织平纹织品。

7、薄纺：应用桑蚕丝生织，平方米绸重在6m/m及以下的平纹织品。

8、绢纺：经纬均采用绢丝的平纹织品。

9、绵绸：经纬均采用抽丝的平纹织品。

10、双宫：全部或部分采用双宫丝的织品。

11、疙瘩：全部或部分采用疙瘩、竹节丝，呈疙瘩效应的织品。

12、星纹：应用绉组织的织品。

13、罗纹：单面或双面呈轻浮横条的织品。

14、花线：全部或部分采用花色捻线或拼色线的织品。

15、条：绸面呈现横直条形花纹的织品。

16、格：绸面呈现格形花纹的织品。

17、透凉：应用假纱组织，构成有似纱眼的透空织品。

18、色织：全部或部分采用色丝的织品。

19、双面：应用三重组织，正反面均具有同类型斜纹或缎纹组织的织品。

20、凹凸：具有凹凸花纹的织品。

21、山形；应用山形或锯齿斜纹组织，呈明显山形或锯齿花形的织品。

22、花：提花织品。

23、修花：经过修剪的提花织品。

24、有光：有光粘胶丝或半光铜氨丝的纯人丝织品。

25、无光：无光粘胶丝或无光铜氨丝的纯人丝织品。

26、闪光采用有光超光异形断面合纤长丝纯织或交织，呈闪光效应的织品。

27、亮光：采用金银钱（铝皮）纯织或交织，呈亮光效应的织品。

28、生：采用生丝织造，不经精练的织品。

29、特染：经或纬丝采用扎染等特种染色工艺，呈二色及扎染花色效应的织品。

30、印经：经丝印花后再行织造的织品。

31、拉绒：经过拉绒整理的织品。

32、立绒：经过立绒整理的织品。

33、和服：门幅在40cm以下，或整幅中织有各40cm以下的开剪缝，供加工和服专用品。

34、大条：经纬采用柞大条丝的平纹织品。

35、缂丝：通过通经断（回）纬的方式制造的平纹或其他组织的特种丝织品。

▌特性

优点

第一：穿着舒适。真丝绸由蛋白纤维组成，与人体有极好的生物相容性，加之表面光滑，其对人体的摩擦刺激系数在各类纤维中是最低的，仅为7.4%。

第二：吸、放湿性好。蚕丝蛋白纤维富集了许多胺基（-CONH）、氨基（-NH2）等亲水性基团，又由于其多孔性，易于水分子扩散，所以它能在空气中吸收水分或散发水分，并保持一定的水分。在正常气温下，它可以帮助皮肤保有一定的水分，不使皮肤过于干燥；在夏季穿着，又可将人体排出的汗水及热量迅速散发，使人感到凉爽无比。

丝绸不仅具有较好的散热性能，还有很好的保暖性。其保温性得益于多孔隙纤维结构。蚕丝纤维里有许多极细小的纤维，这些细小的纤维又是由更为细小的纤维组成。因此，看似实心的蚕丝实际上有38%以上是空心的，在这些空隙中存在着大量的空气，阻止了热量的散发，使丝绸具有很好的保暖性。

第三：吸音、吸尘、阻燃。真丝织物有较高的空隙率，因而具有很好的吸音性与吸气性，所以除制作服装外，还可用于室内装饰。由于蚕丝具有吸湿、放湿性能以及保湿性、吸气性和多孔性，还可调节室内温湿度，并能将有害气体、灰尘、微生物吸掉。另外，真丝纤维的热变性小，比较耐热，加热到100℃时，只有5—8%左右脆化，而大多数合成纤维的热变度要比真丝大4—5倍。蚕丝的燃烧温度在300—400℃，属难燃纤维，而合成纤维的燃烧温度在200—260℃，即易燃、易熔。因此，采用蚕丝纤维作为室内装饰的原料，不但可以起到吸音、吸尘、保温作用，还有起到阻燃功能。

第四：抗紫外线。丝蛋白中的色氨酸、酪氨酸能吸收紫外线，因此丝绸具有较好的抗紫外线功能。而紫外线对人体皮肤是十分有害的。当然，丝绸在吸收紫外线后，自身会发生化学变化，从而使丝织品在日光的照射下，容易泛黄。

第五：保健。真丝纤维的保健功能是无法替代的，其中含有人体所必须的18种氨基酸，与人体皮肤所含的氨基酸相差无几，故又有人类的“第二皮肤”的美称。穿真丝衣服，不但能防止紫外线的辐射、防御有害气体侵入、抵抗有害细菌，而且还能增强体表皮肤细胞的活力，促进皮肤细胞的新陈代谢，同时对某些皮肤病有良好的辅助治疗作用。

缺点

易生折皱，容易吸身、不够结实、褪色较快、不能保暖。