在考古史上，要说出土纺织品最多的遗址，最为著名的当数新疆的尼雅遗址和阿斯塔纳-哈拉和卓古墓群以及青海的都兰热水古墓群了。前者是汉晋时期的代表，后两者是南北朝至隋唐时期的代表。这次在成博举办的《锦行天下》展中，大家在“蜀锦”部分就能看到。
尼雅出土“五星出东方利中国”锦（仿制品）
新疆尼雅出土“世毋极锦宜二亲传子孙”锦覆面局部（现在在我馆二楼展厅复织成功）
等等！
新疆、青海出土的织锦，为什么被归入了“蜀锦”展厅？相隔这么远，锦本身又不会说话，凭啥说这些锦就是成都的蜀锦呢？
当然是有充足的证据和严密的考据呀！来，同学们跟我们一起做套题验证一下吧！
第一题：请证明蜀锦是否有可能传到上述地方。
∵ 新疆尼雅是古精绝国的遗址，精绝国在汉晋期间是北方丝绸之路南线的重要中转站。新疆的阿斯塔纳位于吐鲁番附近，也是北方丝绸之路的途径地。青海都兰在南北朝至隋唐时期，因为北方丝绸之路受阻，是当时新开发出来的丝绸之路“河南道”的途径地，这个“河南道”的起点就是成都。
∴ 蜀锦传播到这些地方是很有可能的。
第二题：请证明当时蜀锦业的产力能够保证其销往远方。
∵ 成都是我国织锦最早的产地之一，魏晋至隋唐甚至到宋代，蜀锦出现在史书、诗词当中的频率非常之高，而同时期对其他地区的织锦则少有提及。如西汉杨雄的《蜀都赋》里面就有这几句：
尔乃其人，自造奇锦。
发文扬采，转代无穷。
而西晋左思的《蜀都赋》更是把当年蜀锦织造的规模和场景淋漓尽致的表现出来：
百室离房，机杼相和。
贝锦斐成，濯色江波。
这充分说明了在汉代蜀锦的生产已经形成了非常大的规模，而魏晋以后，织锦已经“专为蜀有”。如此大的产力，自然可以保证织锦能够源源不断地沿着丝绸之路销往他处。
∴ 当时蜀锦是有能力传到新疆、青海等地的。
第三题：请证明是蜀锦传到新疆，而不是波斯锦传到内地。
∵ 唐代画家张彦远的《历代名画记》是一部非常专业的艺术书籍，其中提到了在益州（今成都）任“大行台”的陵阳公窦师纶创制的“陵阳公样”，这是一种在在锦上织対稚、斗羊、翔凤、游麟等纹样的样式，在当时非常有名。在阿斯塔纳和都兰出土的锦，大多与这种风格类似，可以看出这些锦有着密不可分的联系。
黄地联珠对鹰纹锦（粟特风格）
红地团窠桃形环对含绶鸟锦（波斯风格）
联珠飞马纹锦（仿制品）局部（希腊风格）
可是，这些波斯（萨珊王朝）、粟特甚至希腊的风格，会不会是那边织造后传入的呢？当然也是有的。展厅里展出的部分织锦，仔细看可以发现，织锦的锯齿非常明显，丝线加捻非常粗重，织出来的锦非常厚重。这与北方地区用毛织物的习惯相符合，因为北方多畜牧，毛料的纤维比较短，所以需要捻得非常紧，才能让毛线又长又直。
但是蜀地惯用的丝线就要轻巧得多，因此蜀锦非常柔软，丝线加捻很细弱，甚至完全不加捻。那么，如此纤弱的丝线又是如何保证织造的时候不会断裂呢？智慧的古人想出了上浆的办法。就是把丝线浸泡在类似米汤的浆水里，让它变硬一点，织好后再通过“濯锦江”，把浆给洗掉，然后锦就会恢复柔软的质地，其鲜艳的染色也就完美地呈现出来了。这种技巧与北方地区、乃至波斯、粟特等地是完全不同的。
∴ 细看这件半臂，图案轮廓过渡圆润精细，光洁度良好，织造工艺精湛，可以推断出是一件不折不扣的“成都造”。
缠枝宝花团窠花卉纹锦半臂（局部）
另外，如果大家还觉得证据不够，那么在新疆出土的一件“黄色联珠龙纹绫”背后还留了这么一段布条，上面写着：“景云元年双流县折紬绫一疋（匹）”。双流大家够熟悉了吧，当时也属于蜀郡，就在成都附近。这可是毫无疑问的了！
黄色联珠龙纹绫及同纹样织物附的布条
现在大家知道为何蜀锦地位如此之高了吧！因为蜀锦历史最长，风靡丝绸之路上千年，传承至今二千年多年，是唯一经历了经锦阶段和纬锦阶段的技术发展历程的锦种，这是对外交流相互学习经验的成果，也是蜀人孜孜不倦的审美追求，勤劳智慧的优良传统的结晶，同时也证明了，成都从古至今都是一个开放而包容的城市。
经锦的组织结构图
纬锦的组织结构图
文：周询、唐澜芯
校稿：肖飞舸、周询
审稿：李明斌、陈云洪
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