几千年前，当丝绸沿着古丝绸之路传向欧洲，它所带去的，不仅仅是一件件华美的服饰、饰品，更是东方古老灿烂的文明，丝绸从那时起，几乎就成为了东方文明的传播者和象征。
作为中国文化的一个重要组成部分，丝绸对人们的影响不止局限于人们日常的服饰，中文里也有大量的和丝绸有关的成语：
原是用来形容妆花工艺，即在彩纬提花的基础上，用小梭子在织物局部挖织花纹使它更加美丽，现在比喻美上加美。黄庭坚在《了了庵颂》中云：“又要涪翁作颂，且图锦上添花。”在丝经上“锦上添花”亦指妆花工艺。在彩纬提花的基础上，另用小梭在织物局部挖织花纹。
锦绣，精致华美的丝织品，前程，是前途。元代贾仲名《对玉梳》：“想着咱锦绣前程，十分恩爱。”比喻前途象丝绸一样的美好。
色彩纷繁的鲜花好象华丽的锦缎，形容美好的景色和事物。
穿着锦绣的衣服还乡，即指富贵而回到故乡。锦是古代最珍贵的丝织品，《释名》记载：“锦，金也，作之用功重，其价如金。”故“衣锦”常指人富贵。《南史刘之遴传》中有：“武帝谓曰：‘卿母年德并高，放令卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”
穿着锦绣的衣服在黑夜中行走，喻荣显后不为人知。《汉书项籍传》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”又作“衣绣夜行”。
又称璇玑图，为晋代窦滔之妻苏惠所作之回文诗，用五色丝织成。相传晋代时，秦州刺史窦滔被派往襄阳驻守，他没有带他的妻子苏惠前往，而是带着宠妾远赴襄阳出任地方官，从而与妻子中断了联系。其妻因思念丈夫，作反复回环可读之回文诗，织成锦文，寄给窦滔，提醒丈夫不要贪于美色，忘记结发妻子，劝其回心转意。璇玑图经历代文人推读，据说已能从中读出7958首诗。后人以“回文锦”比喻情书。如元代姚燧《越调凭阑人》中有云：“织就回文停玉梭，独守银灯思念他。”
泛指各种精美的丝织品。
蜀锦：四川生产的彩锦；吴绫：绫的一种，最初出于吴郡。泛指各种精美的丝织品。明·吴承恩《西游记》第八十二回：“微风初动，轻飘飘展开蜀锦吴绫；细雨才收，娇滴滴露出冰肌玉质。”
越：古代越国，今浙江一带；蜀：指今四川一带；罗、锦：都是精美的丝织品。越地的罗，蜀地的锦。比喻均为特产，各有所长。
珠翠：珍珠翡翠；罗绮：华丽的丝织品。指妇女华丽的衣饰。也指盛装的妇女。
古代齐国和鲁国生产的白色细绢。后也泛指名贵的丝织品。
锦：有彩色花纹的丝织品。指华丽的衣服。
铺：铺陈；列：陈列；锦、绣：原指精致华丽的丝绣品，比喻华丽的词藻。形容文章充满华丽的词藻。
膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。
身上穿着锦衣，腰里系着玉带。形容显贵富有者的华丽的装束。
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